PLEBISCITO EN CHILE: LA DERROTA DE PINOCHET

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El plebiscito en Chile: Casi 8 de cada 10 chilenos han dicho ayer que era necesario un cambio constitucional. Esto, sin embargo, no es consecuencia de una imprevista voluntad de cambio en la sociedad chilena a partir de las manifestaciones del año pasado, sino de décadas de desigualdad económica y política acumuladas. Desigualdad que la clase política y los medios han pasado por alto.

En el plebiscito en Chile, la votación a favor del apruebo fue aplastante y llegó al 78%.
En el plebiscito en Chile, la votación a favor del apruebo fue aplastante y llegó al 78%. © Nicolás Valdebenito González/ChakanaNews

También los chilenos y chilenas acudieron a las urnas para responder a dos preguntas históricas. La primera de ellas ha sido “¿Quiere usted una nueva Constitución?”, a la cual han respondido “Apruebo” un aplastante 78% de votantes. La segunda pregunta, igual de crucial, indicaba la naturaleza del órgano constituyente: 100% electo, o mixto (con un 50% de actuales diputados). De la misma manera, el 79% se ha pronunciado por un órgano con un 100% de “convencionales” electos.

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Además, el hecho de que sea una “Convención” y no una “Asamblea” constituyente no es menor. Entre otros elementos, las diferencias principales residen en el alcance y la soberanía del órgano constituyente. Por ejemplo, la Convención se encargará únicamente de elaborar una nueva carta constitucional, pero no tendrá plenos poderes, funcionará durante la presidencia de Piñera y todas las instituciones del estado actuales. Además, la Convención requiere 2/3 de quórum para aprobar un texto constitucional, lo que significa un fuerte poder de veto para los sectores conservadores que, aún sin tener la mayoría, pueden evitar cambios profundos en la estructura social y económica chilena.

La actual constitución chilena establece el sistema de libre mercado como principio constitutivo del estado, sin proteger a los servicios básicos como salud, educación o jubilaciones y plebiscito en Chile logró plantear una nueva constitución.
La actual constitución chilena establece el sistema de libre mercado como principio constitutivo del estado, sin proteger a los servicios básicos como salud, educación o jubilaciones y plebiscito en Chile logró plantear una nueva constitución. © Nicolás Valdebenito González/ChakanaNews

Finalmente, se realizará con la actual ley de partidos políticos chilena, por lo que los menores de 18 años (justamente quienes iniciaron las revueltas hace un año evadiendo pagar los billetes de metro) no pueden participar, así como tampoco los dirigentes sindicales y sociales; y los acuerdos y tratados internacionales no se podrán modificar, lo que incluye a los tratados de libre comercio que actualmente mantiene Chile.

¿Por qué quieren una nueva constitución en Chile?

La actual constitución política chilena se implementó durante la dictadura de Pinochet. Sin embargo, más allá de este ominoso precedente, dado el contexto de aprobación e implementación, tiene otros elementos cuestionados que han justificado la necesidad de cambios, lo que ha allanado el camino hasta el actual plebiscito. Por ejemplo, establece el sistema de libre mercado como principio constitutivo del estado, sin proteger a los servicios básicos como salud, educación o jubilaciones. Además, el sistema electoral binominal (modificado en 2018), y el sistema de senadores vitalicios y designados, impedía que se conformen mayorías opuestas al régimen pinochetista, con el objetivo de que no se puedan producir cambios bruscos en la política chilena.

Estos y otros elementos han tenido al sistema político chileno en una paradoja. Mientras Chile goza de los mejores indicadores de calidad democrática en América Latina junto a Costa Rica y Uruguay, y de un crecimiento económico sostenido y estable, la desigualdad económica ha sido ignorada largamente y ello ha impactado directamente en la satisfacción de la gente con la democracia y el sistema político. Exceptuando los años 2009 y 2010, desde hace casi un cuarto de siglo (cuando existen datos), la mayoría de chilenos y chilenas están insatisfechos con la democracia en su país. Estos números están muy lejos de los países con los que comparte podio en calidad democrática.

Pero incluso la calidad de la democracia chilena ha sufrido este mal durante el mismo período de tiempo. Los componentes igualitario y participativo de la democracia en Chile están casi 30 puntos por debajo de los indicadores institucionales (liberal, deliberativo y electoral).

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Quizás este volantazo chileno respecto a sus reglas de juego sea una consecuencia de un origen viciado. La gobernabilidad y la institucionalidad chilenas han sido como gigantes con pies de barro, sostenidos más en la misma imposibilidad de cambiar las reglas, antes que en la aceptación y satisfacción con las mismas, lo que en última instancia significa su legitimidad. Desde esta perspectiva, no sorprende tanto este gran apoyo al cambio constitucional, sino más bien suenan las alarmas respecto a lo que los beneficiarios del actual sistema vayan a hacer para mantener las cosas como están, porque ya se sabe: cambiar todo, para que nada cambie.

La plaza de Italia fue el centro de los festejo por la victoria del Apruebo en el plebiscito de Chile.
La plaza de Italia fue el centro de los festejo por la victoria del Apruebo en el plebiscito de Chile. © Nicolás Valdebenito González/ChakanaNews
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LA MINGA: DEFENDER EL DERECHO A LA PROTESTA SOCIAL CON PLENAS GARANTÍAS PARA LA MINGA SOCIAL Y COMUNITARIA DEL SUROCCIDENTE

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Una de las formas como hemos trabajado y luchado, es a través de la acción mancomunada  que significa trabajar juntos por un fin común, esto es, en Unuma, lengua materna Sikuani; en Yanama en Wayuunaiki,  en  Waiyurí  en  lengua  Tikuna,  en  Pi”txya  en  Nasa  Yuwe,  y  en  MINGA  en  lengua Quechua.

La Minga es uno de los actos más representativos de las culturas, pueblos y nacionalidades del mundo andino.
La Minga es uno de los actos más representativos de las culturas, pueblos y nacionalidades del mundo andino. @Foto ONIC

DECLARACIÓN POLÍTICA

Colombia, Octubre 18 de 2020. El pasado 12 de Octubre, los Pueblos Indígenas conmemoramos el Día de la Resistencia  y los 40 años del Primer Encuentro  Nacional Indígena de Colombia que se realizó en Lomas de Ilarco, territorio ancestral Pijao, en el Tolima. En ese encuentro, nos citamos los pueblos  indígenas  de  todo  el  país  con  el  propósito  de  organizarnos  para  reivindicar  y  defender nuestros  derechos  a  nivel  nacional,  orientados  por  los  principios  de  UNIDAD,  TERRITORIO, CULTURA y AUTONOMÍA. Aunque el statu quo se mantiene, los pueblos y naciones indígenas, hoy, después de 528 años de aniquilación, usurpación y despojo, como cosecha de nuestra resistencia, hemos logrado el reconocimiento de varios derechos políticos, sociales, económicos y territoriales, muchos de los cuales no se garantizan efectivamente.

Una de las formas como hemos trabajado y luchado, es a través de la acción mancomunada  que significa trabajar juntos por un fin común, esto es, en Unuma, lengua materna Sikuani; en Yanama en Wayuunaiki,  en  Waiyurí  en  lengua  Tikuna,  en  Pi”txya  en  Nasa  Yuwe,  y  en  MINGA  en  lengua Quechua.

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Es por esto que la MINGA es reconocida como un ejercicio legítimo de participación política de los Pueblos y Naciones Indígenas de Colombia como sujetos políticos y colectivos de derechos para la defensa y protección de los territorios, la autonomía y la identidad cultural propia (Mandato 36 Ley de Gobierno Propio Pacto para Volver al Origen) y uno de los referentes civiles de la protesta social en el mundo, razones por las cuales debe contar con todas las garantías propias de un Estado Social de Derecho.

Con La Minga queremos paz y no más muertos.
Con La Minga queremos paz y no más muertos. @Foto ONIC

Con  la  pandemia,  se  hizo  evidente  lo  que  como  Pueblos  Originarios,  en  cabeza  de  nuestras autoridades  espirituales,  venimos  anunciando  desde  hace  tiempo:  este  modelo  económico  y  de desarrollo nos va a llevar como humanidad a una grave crisis planetaria. En Colombia, esa crisis está cobrando la vida de miles de líderes, lideresas, dirigentes y jóvenes que levantan la voz en defensa de los derechos y también, la vida de miles de hermanos y hermanos indígenas por el contagio del virus, un virus que en el sentir de nuestros Mayores y Sabedores, tiene el espíritu de la época que vivimos y que se refleja en el Gobierno de Iván Duque, un gobierno que sinvergüenza, gobierna con y  para  unos  pocos,  para  las  empresas  extractivistas  y el capital  extranjero,  triplicando  la deuda externa y empobreciendo cada vez más al país.

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La ONIC, en calidad de Autoridad Nacional de Gobierno Indígena, considera preciso tener presente ambas  realidades.  Frente  al  conflicto  y  la  violencia  política,  como  víctimas  históricas  de  esta, levantamos  nuestro grito en defensa del derecho fundamental  a la vida y al territorio, la Paz, y la justicia; en esa dirección, requerimos de la más amplia y fortalecida UNIDAD para lograr transformar la situación actual de nuestro país. Con respecto a la pandemia, sabemos bien que en el centro de esta realidad se encuentra el llamado de la Madre Tierra a volver al origen. Desde el inicio de la pandemia, la ONIC ha reafirmado que con mejores condiciones de vida, respetando la naturaleza, con pleno goce efectivo del derecho a la salud propia e intercultural, mayor y mejor educación, así como información veraz, transparente y pertinente culturalmente podemos hacer frente a la crisis sanitaria.

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Estamos convencidos que los problemas y conflictos son posibles de resolver con más democracia y menos represión, con respeto por el otro y no con estigmatización y discriminación, con más igualdad y no con desigualdad, con más justicia y no con impunidad, esto lo sabemos desde hace siglos los Pueblos Étnicos y también lo saben las y los campesinos, sectores populares, trabajadores, estudiantes, pescadores, vendedores ambulantes, micro y pequeños empresarios y ciudadanos del común, que de múltiples maneras venimos trabajando mancomunadamente para transformar  esta realidad.

Colombia  camina por un filo peligroso,  la criminalización  de la protesta social así lo evidencia, por tanto, es urgente juntar nuestros pensamientos para tejer una salida democrática y consolidar la Paz con justicia social.

trabajar juntos por un fin común, esto es, en Unuma, lengua materna Sikuani; en Yanama en Wayuunaiki,  en  Waiyurí  en  lengua  Tikuna,  en  Pi”txya  en  Nasa  Yuwe,  y  en  MINGA  en  lengua Quechua.
La mujeres indígenas y campesinas de Colombia son la base fundamental de el trabajar juntos por un fin común, esto es, en Unuma, lengua materna Sikuani; en Yanama en Wayuunaiki,  en  Waiyurí  en  lengua  Tikuna,  en  Pi”txya  en  Nasa  Yuwe,  y  en  MINGA  en  lengua Quechua. @Foto ONIC

Ahora,  después  de estos  meses  de incertidumbre  generados  por la pandemia,  en los cuales  se evidenció  la fragilidad  de  la vida,  la voracidad  del  sistema  y la codicia  de  quienes  se  niegan  a renunciar  a  sus  privilegios,  se  escuchan  llamados  urgentes  en  todo  el  mundo  hacia  un  cambio profundo.

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A medida que la crisis social y económica se hizo más tangible y afectó de manera desproporcionada   a  los  más  pobres  mientras  le  servía  a  los  ricos  y  poderosos  para  seguir aumentando sus privilegios, los pueblos y ciudadanos empezaron a retomar los procesos de lucha con la conciencia  que necesitamos  mantenerlos  y fortalecerlos,  con mayor  ahínco,  en medio  del régimen que tenemos. La lucha es de largo aliento.

Como parte del movimiento indígena y social, los Sikuani del Meta se encuentran desde el mes de agosto  en  Unuma,  porque  los  cientos  de  barriles  de  petróleo  que  se  explotan  en  su  territorio ancestral  han  secado  sus  llanuras  y provocado  más  violencia  y empobrecimiento;  los  hermanos Wayuu no han cesado de movilizarse para garantizar el derecho al agua potable; los Embera que se encuentran en Bogotá víctimas del desplazamiento forzado han resistido contra la discriminación, el abandono institucional y el olvido, y ahora, la Minga del Suroccidente se moviliza por la defensa de la vida, el territorio, la Paz y la democracia, trayendo la voz de territorios en los que la guerra se ensaña diariamente contra indígenas, afros y campesinos, guerra que unos pocos quieren perpetuar a fin de seguir detentando su poder económico, político y social.

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La ONIC apoya y coloca al servicio de estas luchas la experiencia y capacidades construidas entre todos  los  pueblos  y  naciones  indígenas  durante  40  años,  al  tiempo  que  une  su  voz  a  la  de organizaciones y procesos sociales del orden nacional para preparar y retomar las jornadas del Paro Nacional manteniendo las medidas de bioseguridad; llamando a la comunidad internacional y a las organizaciones hermanas del Abya Yala a rodear decisivamente todas estas luchas.

Exigimos  al Gobierno  Nacional  y a la Alcaldía  Mayor de Bogotá  brindar  todas las garantías  a la Minga,  en  cumplimiento  de  los  mandatos  constitucionales  y  legales  que  obligan  al  Estado  a garantizar la vida de los pueblos indígenas, como sujetos colectivos de especial protección.

¡Cuenten  con Nosotros para la Paz, nunca  para la guerra!

ORGANIZACIÓN  NACIONAL  INDÍGENA DE COLOMBIA  (ONIC) – AUTORIDAD  NACIONAL DE GOBIERNO INDÍGENA

Los pueblos y nacionalidades de Colombia exigen al Gobierno  Nacional  y a la Alcaldía  Mayor de Bogotá  brindar  todas las garantías  a La Minga.
Los pueblos y nacionalidades de Colombia exigen al Gobierno  Nacional  y a la Alcaldía  Mayor de Bogotá  brindar  todas las garantías  a La Minga. @Foto ONIC
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EL ARTE CALLEJERO DE PÍLLARO

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El arte callejero plasmado por Paulina Ramírez Molina en Píllaro potencia a uno de los pueblos andinos con una tradición cultural muy apreciada en Ecuador y por extranjeros.

En Píllaro, aparece otra tendencia cultural además de la Diablada y es el arte callejero.
En Píllaro, aparece otra tendencia cultural además de la Diablada y es el arte callejero. @Carlos Campaña/ChakanaNews
Paulina Ramírez Molina, es la artista que muestra el valor del arte callejero en las ciudades.
Paulina Ramírez Molina, es la artista que muestra el valor del arte callejero en las ciudades. @Carlos Campaña/ChakanaNews

Paulina nació en Píllaro y desde pequeña se inclinó por la pintura. Es diseñadora de profesión y su motivación nació observando el trabajo de su madre. La pasión por el arte viene por herencia y en los últimos días dio mucho de qué hablar.

De la idea a la acción. Transformó con vistosas pinturas de aves, flores, casas, naturaleza, letras y animales los espacios que pasaban desapercibidos. Para ello, utiliza los postes de energía eléctrica y las paredes del Comité Unidos por la Paz. Todo ello en el barrio 24 de Mayo, ubicado en el centro del cantón Píllaro.

La cultura andina siempre muestra el valor contraste y las versiones del arte de los pueblos y nacionalidades.
La cultura andina siempre muestra el valor contraste y las versiones del arte de los pueblos y nacionalidades. @Carlos Campaña/ChakanaNews
El arte callejero de Banksy también influye en todo el mundo y rescata la cultura de los derechos y de la naturaleza y Paulina mezcla los conceptos callejeros con la Visión Andina
El arte callejero de Banksy también influye en todo el mundo y rescata la cultura de los derechos y de la naturaleza y Paulina mezcla los conceptos callejeros con la Visión Andina. @Carlos Campaña/ChakanaNews

Paulina Ramírez enfatiza que  “Todos sabemos que el primer artista fue Dios porque se encargó de moldear al ser humano con tanta perfección y le dio las habilidades para hacer cosas maravillosas en este mundo“

Fueron 15 días de arduo trabajo en limpieza de los postes, fondeada, barrido y baldeado a presión de las aceras. Todo ello con la ayuda del Cuerpo de Bomberos. Finalmente se hizo la pintura de los bordillos cuya acción se concretó a base de mingas. Paulina recalcó que siempre contó con el apoyo incondicional de todos los vecinos, en especial de sus asistentes Carlos Ramírez y Zayra Milena.

La naturaleza y el medio ambiente es uno de los temas que el arte callejero lo potencia.
La naturaleza y el medio ambiente es uno de los temas que el arte callejero lo potencia. @Carlos Campaña/ChakanaNews
Las pinturas de Paulina recuerdan el arte de Alberto y Julio Toaquiza del pueblo andino de Tigua
Las pinturas de Paulina recuerdan el arte de Alberto y Julio Toaquiza del pueblo andino de Tigua. @Carlos Campaña/ChakanaNews
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ATLÉTICO DE MADRID VS VILLARREAL 0-0

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El Atlético de Madrid no dio ninguna sorpresa, ni tiró a puerta y Asenjo. El portero del Villarreal estuvo muy tranquilo durante toda la tarde. Por su parte el Villarreal no tuvo más aspiraciones que defender bien para no encajar goles.

Jugadores del Atlético de Madrid y el Villarreal durante el partido en el Wanda Metropolitano.
Jugadores del Atlético de Madrid y el Villarreal durante el partido en el Wanda Metropolitano. ©Patricio Realpe/ChakanaNews
Savic y  Pervis Estupiñán disputan el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano entre el Atlético de Madrid y el Villarreal.
Savic y Pervis Estupiñán disputan el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano entre el Atlético de Madrid y el Villarreal. ©Patricio Realpe/ChakanaNews

Al Cholo Simeone le falta buscar la fórmula para armar de mejor manera el equipo titular. La llegada de Luis Suárez no le solucionará las anteriores deficiencias si no encuentra quién le haga mejores pases.

Por su parte, a Joao Félix le hace falta jugar para el equipo. Su individualismo no permite que los del Cholo lleguen de mejor a menara al arco rival.

Por parte del Villarreal, el defensa ecuatoriano Pervis Estupiñán hizo un gran partido, jugando los 94 minutos que duró. Después de un esguince frente al Alavés, consiguió recuperarse y estar presente en el partido frente al Atlético. Su actuación contribuyó a que el Submarino Amarillo, como se conoce al Villarreal, obtuviese un punto, frente a los de Simeone.

Felipe y Alcácer disputan el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano entre el Atlético de Madrid y el Villarreal.
Felipe y Alcácer disputan el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano entre el Atlético de Madrid y el Villarreal. ©Patricio Realpe/ChakanaNews
Luis Suárez domina el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano.
Luis Suárez domina el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano. ©Patricio Realpe/ChakanaNews

Alineaciones Atlético de Madrid vs Villarreal:

Atlético de Madrid: Oblak, Trippier, Savic, Felipe, Lodi; Koke, Thomas, Saúl, Correa; João Félix y Suárez

Suplentes: Grbic, M. Sánchez, Nehuen, Hermoso, Ricard, Lemar, M. Llorente, H. Herrera, Vitolo, Carrasco, Diego Costa, Camello

Entrenador: Diego Pablo Simeone

Villarreal: Asenjo, Mario Gaspar, Pau Torres, Albiol, Estupiñán, Iborra, Parejo, Trigueros, Moi Gómez, Gerard Moreno y Alcácer

Suplentes: Rulli, Funes Mori, Bacca, Chukwueze, Take, J. Costa, Lanchi, Alex Baena, Fer Niño

Entrenador: Unai Emery

Pervis Estupiñán domina el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano.
Pervis Estupiñán domina el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano. ©Patricio Realpe/ChakanaNews
Saul domina el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano entre el Atlético de Madrid y el Villarreal.
Saul domina el balón durante el partido en el Wanda Metropolitano entre el Atlético de Madrid y el Villarreal. ©Patricio Realpe/ChakanaNews
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ABORTO LEGAL Y SEGURO REIVINDICA EL FEMINISMO EN ECUADOR

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El 28 de septiembre es el Día de la Acción Global por un Aborto Legal y Seguro. En todo el Ecuador se han escuchado voces de protesta reivindicando el derecho de las mujeres a una vida digna y por la despenalización del aborto.

Una activista de los grupos feministas de Ecuador, muestra un cuadro de la Virgen de la Dolorosa con una mascarilla que reivindica el Aborto Legal y Seguro frente a la Maternidad Isidro Ayora en Quito
Una activista de los grupos feministas de Ecuador, muestra un cuadro de la Virgen de la Dolorosa con una mascarilla que reivindica el Aborto Legal y Seguro frente a la Maternidad Isidro Ayora en Quito. ©Franklin Jácome/Agencia Press South/ChakanaNews

Colectivos feministas además han protestado en Quito y en otras ciudades del Ecuador, contra el reciente veto total del Código Orgánico de la Salud. La objeción a esta ley implica un retroceso a la hora de garantizar el aborto legal, seguro y gratuito.

Cientos de mujeres del Ecuador consideran el veto a la ley como una unión de fuerzas entra la Iglesia y el Estado. Dicha unión tanto en la Asamblea como en el debate público ha sido muy criticada. Uno de los puntos calientes de la ley es el que recoge la obligación de atender a mujeres embarazadas con emergencias obstétricas. Se trata de un protocolo básico de salud, que sólo trata de proteger a la mujer embarazada. Ya que ante la falta de legislación estaba en riesgo la vida de muchas mujeres. Sin embargo, los grupos más conservadores han utilizado este artículo, para interpretar que el nuevo Código Orgánico de Salud era una ley pro-aborto. Y por ello han presionando por su anulación.

Los grupos feministas de Ecuador reivindican una educación sexual y el Aborto Legal y Seguro
Los grupos feministas de Ecuador reivindican una educación sexual y el Aborto Legal y Seguro. ©Franklin Jácome/Agencia Press South/ChakanaNews
Las iglesias y el Gobierno de Ecuador son el centro de las protestas de los grupos feministas que reivindican los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres
Las iglesias y el Gobierno de Ecuador son el centro de las protestas de los grupos feministas que reivindican los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. ©Franklin Jácome/Agencia Press South/ChakanaNews

El veto también afectará a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Además impide el desarrollo de políticas de educación sexual de calidad que puedan prevenir el embarazo adolescente o la violencia de género.

La protesta discurrió hasta la Asamblea Nacional y marchó por el centro histórico de Quito. Algunas de las consignas coreadas durante fueron: “Madres por decisión, no por violación”, “Saquen sus rosarios de nuestros ovarios”. Otra de las pancartas decía “Nos violan, nos matan y ahora nos quitan el derecho a decidir”. Las mujeres marcharon con mascarillas y con todas las medidas de bioseguridad requeridas para evitar contagios por la Covid-19. 

Las mujeres seguimos demandando que el Estado nos garantizace el derecho de decidir sobre nosotras mismas. Y que podamos tener información adecuada sobre nuestra sexualidad. Estas serán la mejores formas para luchar contra la violencia de género, la violación y el abuso sexual.

Aborto Legal y Seguro son los derechos sexuales que se exigen al estado ecuatoriano por parte de las mujeres
Aborto Legal y Seguro son los derechos sexuales que se exigen al estado ecuatoriano por parte de las mujeres. ©Franklin Jácome/Agencia Press South/ChakanaNews
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CONVENTO OREJA: LA VENDIMIA EN LA RIBERA DEL DUERO

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En la bodega Convento Oreja, la uva negra o uva Tinta del País protagoniza un año más la vendimia en la Ribera del Duero. Los vinos tintos, ricos en color, maduros y con cuerpo identifican a esta comarca ubicada en la meseta norte de España. La Denominación de Origen Ribera del Duero avala su calidad. Según datos de la Consejería de Agricultura y Ganadería de Castilla y León, este año 2020 la vendimia cerrará con alrededor de 285 millones de kilos de uva recogidos. Esto supone un 12% más respecto de 2019.

La uva negra o uva Tinta del País protagoniza un año más la vendimia en la Ribera del Duero.
La uva negra o uva Tinta del País protagoniza un año más la vendimia en la Ribera del Duero. ©Patricio Realpe/ChakanaNews-Convento Oreja
La bodega de Convento Oreja es un proyecto artesanal que plantea la producción de uvas como una creación.
La bodega es un proyecto artesanal que plantea la producción de uvas como una creación. ©Patricio Realpe/ChakanaNews

CONVENTO OREJA UN PROYECTO ARTESANAL

En septiembre de 2017, tuvimos la suerte de documentar la vendimia en la Ribera del Duero, gracias a Convento Oreja. La bodega es un proyecto artesanal que plantea la producción de uvas como una creación y apoyan a los migrantes temporeros.

“Además de la regulación natural de la producción que el suelo y el clima hacen en el viñedo, en Convento Oreja nos preocupamos en aumentar la calidad de la uva, manteniendo un máximo de producción por hectárea, con las podas en verde y haciendo aclareos al comienzo del envero.”

Ubicada en la zona de Peñafiel, toma su nombre del Convento cisterciense de Santa María de Oreja, que fue abandonado hace más de cuatro siglos, y que domina un valle con forma de oreja.

Allí los vinos se crean al mismo ritmo que vivía el convento que les da nombre, con calma, dejando que el tiempo haga madurar los resultados.

La empresa toma su nombre del Convento cisterciense de Santa María de Oreja, que fue abandonado hace más de cuatro siglos, y que domina un valle con forma de oreja.
La empresa toma su nombre del Convento cisterciense de Santa María de Oreja, que fue abandonado hace más de cuatro siglos, y que domina un valle con forma de oreja. ©Patricio Realpe/ChakanaNews-Convento Oreja
Este año 2020 la vendimia cerrará con alrededor de 285 millones de kilos de uva recogidos. Esto supone un 12% más respecto de 2019
Este año 2020 la vendimia cerrará con alrededor de 285 millones de kilos de uva recogidos. Esto supone un 12% más respecto de 2019. ©Patricio Realpe/ChakanaNews-Convento Oreja

Los productores nos explicaban que utilizan de forma exclusiva la uva tempranillo. Esta es una uva negra, de la variedad Tinta del País. Tal y como se puede apreciar en las imágenes, se trata de uvas con piel gruesa y granos pequeños.

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Además, en ese año los migrantes búlgaros eran los encargados de la recogida de la uva, siguiendo ese ritual que combina la tradición con los nuevos procesos para garantizar la calidad requerida. 

Este año las cosas están siendo diferentes, con cuadrillas de los temporeros «burbuja», y con estrictas medidas sanitarias. Además las caídas en las ventas de vino, por las bajas del sector turístico y de restauración, augura una caída de precios. Por ello, el sector está solicitando ayudas.

Los migrantes búlgaros eran los encargados de la recogida de la uva, siguiendo ese ritual que combina la tradición con los nuevos procesos para garantizar la calidad requerida.
Los migrantes búlgaros eran los encargados de la recogida de la uva, siguiendo ese ritual que combina la tradición con los nuevos procesos para garantizar la calidad requerida. ©Patricio Realpe/ChakanaNews-Convento Oreja
Este año las cosas están siendo diferentes, con cuadrillas de los temporeros «burbuja», y con estrictas medidas sanitarias.
Este año las cosas están siendo diferentes, con cuadrillas de los temporeros «burbuja», y con estrictas medidas sanitarias. ©Patricio Realpe/ChakanaNews-Convento Oreja
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CÓDIGO ORGÁNICO DE LA SALUD VETADO POR LENIN MORENO

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Finalmente, en el plano de derechos el veto al Código Orgánico de la Salud significa un fuerte retroceso. El COS entre otras cosas prohibía las “clínicas de deshomosexualización” (Art. 208); impedía la objeción de conciencia de médicos para recetar anticonceptivos (Art. 195) y para atender emergencias obstétricas, tales como sangrados por abortos en curso (Art. 201); y daba inicio al uso de cannabis medicinal.

En el plano político, el veto al Código Orgánico de la Salud representa una parálisis política y una afrenta a todas las organizaciones que durante 8 años han participado en la elaboración del mismo.
En el plano político, el veto al Código Orgánico de la Salud representa una parálisis política y una afrenta a todas las organizaciones que durante 8 años han participado en la elaboración del mismo. Fotomontaje y fotos ©ChakanaNews

El viernes 25 de septiembre de 2020 será recordado como el día en que Lenin Moreno vetó totalmente el Código Orgánico de la Salud y liberalizó el mercado de combustibles abriendo la puerta a la eliminación total de los subsidios. Haciendo honor a su “promesa” de campaña, Moreno no gobierna, no quiere gobernar, le dan gobernando.

El veto total al Código Orgánico de la Salud significa varias cosas. La primera, de carácter institucional, es que dicho código regresa a la Asamblea, donde se deberá tratar dentro de un año en una sola sesión. La Asamblea puede insistir en el Código o allanarse al veto, pero para la insistencia se requieren el voto de los dos tercios del total de asambleístas, es decir 91 votos. Esto quiere decir que la tramitación del veto quedará para la siguiente legislatura que será electa en febrero de 2021. Tomando en cuenta que CREO, principal opositor al proyecto, tiene actualmente 20 curules y que en la anterior votación las abstenciones y votos en contra sumaron 56, los 91 votos para imponerse al ejecutivo se ven muy lejanos.

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En el plano político, el veto al COS representa una parálisis política y una afrenta a todas las organizaciones que durante 8 años han participado en la elaboración del mismo. Por otra parte, el nuevo COS intentaba armonizar con la legislación vigente, tal como el Código Orgánico Integral Penal (COIP) y el Código de la Niñez y Adolescencia. Peor aún, la parálisis política es más grave a sabiendas que el veto total significa una negociación muy dura y larga para la próxima legislatura y probablemente las siguientes. Además de ello, también devela las alianzas que tiene el gobierno con los sectores conservadores radicales como CREO. Moreno está tratando de dejar el cargo con todo empaquetado para no ser investigado o fiscalizado por el próximo gobierno.

Finalmente, en el plano de derechos el veto al COS significa un fuerte retroceso. El COS entre otras cosas prohibía las “clínicas de deshomosexualización” (Art. 208); impedía la objeción de conciencia de médicos para recetar anticonceptivos (Art. 195) y para atender emergencias obstétricas, tales como sangrados por abortos en curso (Art. 201); y daba inicio al uso de cannabis medicinal. Sin embargo, haciendo caso omiso al ejercicio de representación realizado por la Asamblea, el ejecutivo siguió las recomendaciones de la iglesia de los sectores conservadores. De hecho, un día después de aprobado el COS la Conferencia Episcopal Ecuatoriana se pronunció en contra, así como Guillermo Lasso y sectores conservadores radicales.

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El veto al COS vino acompañado, la misma mañana, del Decreto 1158, que busca liberalizar la importación de combustibles. Esto es un paso más hacia la liberalización completa del sector de combustibles. Además de ello, los importadores podrán hacer uso de la infraestructura e instalaciones estatales de almacenamiento, transporte y despacho de estos productos, a fin de garantizar este tipo de negocios. El sector de los derivados de petróleo que tenía poca o ninguna regulación (pero dependía de Petroecuador) ahora queda liberado completamente a los precios de mercado. Aunque el gobierno diga que esto no afecta los subsidios del gas de uso doméstico y de los combustibles, es esperable que las condiciones cambien.

Moreno ha hecho en un mismo día dos movimientos que alguien con expectativas políticas de mediano plazo no las haría tan a la ligera. Sin embargo, en su intento por distraer la atención y por desentenderse de su rol político, puede que Moreno esté labrando su propio camino hacia una situación política insostenible. 7 meses no son pocos, incluso para un presidente saliente.

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EL CONQUISTADOR SEBASTIÁN DE BELALCÁZAR CAYÓ Y EL CAUCA DESPIERTA CON LOS COLORES DE LA VIDA

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EL Conquistador Sebastián de Belalcázar cayó. ¡Indígenas Misak, Nasa y Pijao derriban la estatua de Sebastián de Belalcázar!. Acaban de hacerlo. Vean el video abajo. En Popayán, comuneros y comuneras de los pueblos Misak, Nasa y Pijao, más de 5000, han derribado la estatua del intocable Sebastián de Belalcázar conquistador español fue el genocida que encabezó el comienzo de estos tiempos y estos horrores incontables que se profundizan y nos desangran. Nos han obligado a admirar, respetar y reconocer a Don Sebastián. Representa a todos los conquistadores, al régimen de terror y despojo que llega hasta nuestros días.

Sebastián de Belalcázar cayó luego de más de 500 años de la violencia contra los pueblos y nacionalidades indígenas de América.
Sebastián de Belalcázar cayó luego de más de 500 años de la violencia contra los pueblos y nacionalidades indígenas de América. Fotografía: Diana Jembuel Morales

Escrito por: Diana Jembuel Morales. Periodista y Comunicadora Misak

El día 16 de septiembre del 2020, el departamento del Cauca volvió a ver los colores de movimiento indígena de los pueblos: MISAK, NASA y PIJAO del Tolima, que hacen parte de nuestro Movimiento de Autoridades Indígenas del Sur Occidente Colombiano-AISO.

Desde de la fuerza de la madre tierra, nosotros pueblos originarios del Cauca y Tolima retomamos las huellas de nuestros mayores, exigiendo respeto por la vida, los territorios, los líderes, las mujeres, los niños, y jóvenes, en un solo caminar, pensamiento y sentir. Somos hijos del agua, del fuego y de la tierra.

Caminando en silencio, al son de nuestra música: flauta y tambor, dimos el paso de volver las fuerzas a nuestra gente para exigir que nos respeten y garanticen los derechos reconocidos. Nuestra mujeres y hombres se dispusieron a andar, soltando por un rato la pala y el machete, para retomar el camino del cemento; nuestros jóvenes que estaban estudiando dejaron un momento el mundo de las teorías para dar su grito de esperanza; nuestras autoridades ancestrales lideraron el paso del venir de nuestros pueblos, y con la fuerza de los bastones de mando, dieron a conocer que Colombia necesita cambios, cambios desde las bases.

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Nuestra guardia cívica, llevando la batuta de los pueblos, iban abriendo paso para que los colores de la vida se resaltaran en una sola fuerza de toda la gente, como lo decían nuestros mayores: “Ipø Namuy køn ñim mørøik kucha: esto es de nosotros y de ustedes también”.

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La gente de la ciudad nos miraba, unos nos recibieron con alegría, a otros se les notaba en sus rostros el asombro o la rabia. Indudablemente el Cauca tembló, porque los colores de la vida retumbaron con gran fuerza en los momentos de dolor y tristeza que estamos pasando como sociedad colombiana.

En medio del caminar no faltaron las voces de valor y fuerza de los pueblos del Putumayo, Sierra Nevada, y la Guajira que nos llamaron para seguir caminando desde la distancia; también apoyaron desde la academia los estudiantes, resaltando el valor de la Unidad.

Después de haber caminado horas hacia el centro de Popayán, nos reunimos para dar la voz a nuestras Autoridades Ancestrales, para que dijeran lo que sentimos en estos tiempos de pandemia, exigiendo lo que nos corresponde como pueblos originarios del Gran Cauca.  

Luego, la juventud tenía la mirada en un personaje que desde hace mucho tiempo sembró la esclavitud, discriminación, y etnocidio en el Cauca: Sebastián de Belalcázar, genocida español, mal llamado “conquistador”, y ocurrió un Acto simbólico donde todo el Cauca despertó, algunos con rabia y otros en cambio, con celebración de Memoria Histórica.

Con la fuerza de la gente si se puede, caminando juntos con nuestros mayores, hombres y mujeres, conectando la vida con la verdad que nunca nos podrá callar. Colombia nos necesita unidos, hoy más que nunca para que pare el etnocidio.

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LEO MESSI SE QUEDA EN EL BARCELONA

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TyC Sports de Argentina da la exclusiva que Leo Messi se queda en el Barcelona para la temporada 2020-2021 de la Liga Española. De acuerdo a la información de TyC Sports, “luego de una reunión producida el martes entre su padre Jorge y el presidente Josep María Bartomeu, el crack argentino de 33 años resolvió seguir por una temporada más para evitar tener que ir a la Justicia”.

Leo Messi se queda en el Barcelona para la temporada 2020-2021
Leo Messi se queda en el Barcelona para la temporada 2020-2021. Patricio Realpe/ChakanaNews

Messi también indicó que “Jamás iría a juicio contra el club de mi vida. Por eso me voy a quedar en el Barcelona”, manifestó el astro argentino, quien confirmó así que cumplirá el año que le queda de contrato

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ELECCIONES EC 2021: SE ARMA EL TABLERO

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Elecciones EC 2021: Las fichas electorales se van poniendo en su lugar a medida que se acerca el cierre de inscripción de candidaturas para las elecciones generales de febrero de 2021.

Elecciones EC 2021: Una indígena de la comunidad de Pilahuín, en la provincia de Tungurahua en el centro del Ecuador deposita su voto durante las elecciones del 2007.
Elecciones EC 2021: Una indígena de la comunidad de Pilahuín, en la provincia de Tungurahua en el centro del Ecuador deposita su voto durante las elecciones del 2007. Patricio Realpe/ChakanaNews

El correismo amenaza con regresar al poder mientras las diferentes fuerzas políticas no logran evitar la dispersión como en el pasado. Al momento más de una docena de fuerzas políticas cuentan con candidaturas de cara a los comicios de 2021, aunque no todas ellas son relevantes.

LA DERECHA

La derecha tiene entre sus fichas con más opciones a Guillermo Lasso, que viene intentado llegar a la presidencia durante varios procesos electorales. El banquero esta vez viene acompañado del médico Alfredo Borrero. La elección del binomio de Lasso es consecuencia de valorar la utilidad de un cuadro de ámbito de la salud en una coyuntura post-pandemia. Aunque para Lasso, su pasado conectado con la banca y la constante descalificación recibida durante el correísmo lo hacen vulnerable, sobre todo de cara a una posible segunda vuelta electoral.

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Otra de las fuerzas políticas de la derecha que no ha cedido a un acuerdo de candidatura única es el Partido Social Cristiano. Sin embargo, ha dejado la puerta abierta a declinar su candidatura si se consigue un acuerdo entra fuerzas de la derecha. Cristina Reyes es la candidata que intentará sostener el declive que viene teniendo el socialcristianismo desde hace décadas. Ante la negativa de Nebot de presentar candidatura, el PSC apuesta por el carisma y la experiencia política de Reyes, que ha sido asambleísta constituyente, concejal y asambleísta por dos períodos legislativos llegando a formar parte de la Concejo de Administración Legislativa (CAL), uno de los espacios de más poder dentro del parlamento.

Otros varios otros candidatos fragmentan la oferta de la derecha. Entre ellos Guillermo Celi, que se presenta por SUMA dejando de lado la pasada alianza con CREO.

LOS POPULISTAS

En el espectro populista de la papeleta se encuentra Lucio Gutiérrez, que también ha sido candidato en varios procesos electorales. Abdalá Bucaram ha declinado su candidatura presidencial para optar por un cargo en la asamblea, lo cual parece más factible de cara a las encuestas. Aún así, el roldosismo presentará su candidatura con Miguel Salem.

Policías de Ecuador durante las elecciones del 2009 en la cárcel de mujeres de Quito.
Policías de Ecuador durante las elecciones del 2009 en la cárcel de mujeres de Quito. Patricio Realpe/ ChakanaNews

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Por otra parte, Andrés Aráuz se ha confirmado como el candidato del correísmo, aunque bajo otro partido: Centro Democrático. Después de semanas de incertidumbre, finalmente Correa ha decidido participar como candidato a vicepresidente y poner a un cuadro no tan conocido, y por lo tanto no tan afectado por las constantes polémicas de corrupción del correísmo. Aráuz se presenta como un tecnócrata jóven y con poco pasado político, la misma fórmula que hizo ganar a Correa la primera vez en 2006. Sin embargo, el lastre de la etiqueta correísta pesará en caso de segunda vuelta.

Correa por su parte ha optado por la estrategia de su ex-homóloga Cristina Fernández. La legalidad de su posible acceso a la vicepresidencia está por definirse. Por un lado existen cuestionamiento de orden consitucional, según los cuales la prohibición de reelección y el ejercicio del cargo de presidente afecta también al cargo de vicepresidente, dado que la única función constitucional de la vicepresidencia es reemplazar al presidente llegado el caso.

Pero los elementos más fuertes que pueden dejar a correa fuera de la contienda son las sentencias en los juicios por corrupción, las que lo inhabilitarían políticamente y además significarían su encarcelamiento en caso de llegar al Ecuador.

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El morenismo, ahora al mando de Alianza País presenta a la ex-asambleísta Ximena Peña. Esta candidatura parece una estrategia orientada más a conservar su bancada en la asamblea antes que ganar la elección presidencial. La carta ganadora, Otto Sonnenholzner, ha declinado su participación en la contienda electoral, después de un desastrozo período marcado por los escándalos de corrupción y la ausente gobernabilidad. El gobierno de moreno ha marcado récords históricos en desaprobación presidencial llegando apenas al 9% en las encuestas más optimistas.

Funcionarios del CNE revisan las papeletas de los candidatos durante las elecciones del 2009 en la cárcel de mujeres de Quito.
Funcionarios del CNE revisan las papeletas de los candidatos durante las elecciones del 2009 en la cárcel de mujeres de Quito. Patricio Realpe/ ChakanaNews

La Izquierda

La izquierda, siendo fiel a su tradición, también se presenta dividida en este proceso electoral. La candidatura que va por delante es la de Yaku Pérez, activista del movimiento indígena y ex-prefecto de la provincia del Azuay. Aunque su candidatura ha sufrido un revés en las últimas horas debido a la cuestionable elección de su binomio, Larissa Marangoni. Esta candidata ha tenido opiniones en contra de las movilizaciones de octubre pasado y ha mostrado siempre posiciones favorables a la privatización de servicios públicos.

Ha sido literalmente un tiro en el pie desde el equipo de Pérez y seguramente habrá mermado las pocas posibilidades de aglutinar en una sola candidatura las fuerzas de la izquierda política.

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Con menores chances se postulan también la Izquierda Democrática, con Xavier Hervas, la alianza Concertación-Partido Socialista con César Montúfar, y Democracia Sí con Gustavo Larrea. La candidatura del actual ministro de Cultura, Juan Fernando Velasco también ha llamado la atención en redes sociales, aunque está por ver si llega a poner su nombre en la papeleta finalmente.

Entre los aspectos que llaman la atención están el escaso número de mujeres, tanto para la candidatura presidencial y vicepresidencial. Apenas 2 mujeres entre 18 candidaturas presidenciales son un signo el poco avance en esta materia dentro de la oferta política ecuatoriana. Además, el elevado número alto de binomios indica una aparente renovación política. Está por ver hasta donde llegan las nuevas caras en comparación con los viejos conocidos. De esta manera el tablero va tomando forma.

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